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炒股配资开平台愍公弟阏路弑愍公代立

提问：杞人忧天这个成语是什么意思？

你是不是想回答：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处安身，以至于吃不下饭、睡不着觉。比喻毫无必要的、过分的担忧，常用于讽刺那些为不切实际的事情瞎操心的人？

那如果说，杞人真的被天砸过呢？

在山东省泰安市有个南落星村和北落星村，这两个村落之所以起名为“落星”，与两千多年前的一次陨石雨有关。

《左传》中记载：

“鲁庄公七年（前687）夏四月辛卯，夜，恒星不见。夜中，星陨如雨。”

无独有偶，《史记》中也有：

“襄公七年（前644），宋地霣星如雨，与雨偕下；六鶂退蜚，风疾也。”

这两次陨石雨相隔四十三年，地点一个在鲁国，一个在宋国，也就是今天的山东和河南。除了鲁、宋两国外，当时的杞国也在陨石雨落的范围内。

来源/《中国历史地图集》

对，就是那个“杞人忧天”的杞国……

而除了陨石雨外，据地质学家们考证，在春秋时期，杞国所在地还曾发生过强烈的地震、山崩和泥石流等自然灾害，这些自然灾害无疑给杞国人带来了巨大的心理阴影，他们担忧天崩、担忧地裂，都是面对巨大心理创伤后的正常反应，所以，别再骂杞人了，他们是真的被砸过啊！

那么问题又来了，这个经常遇到自然灾害的“倒霉”国家都有什么故事，后来怎么样了？

历史悠久，祖上“阔”过

杞国是夏族后裔建立的十二个姒姓国家之一，是大禹的直系后裔。与杞国相关的文字史料留存极少，《史记·陈杞世家》中，对杞国的介绍只有不到三百字：

杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之於杞，以奉夏后氏祀。东楼公生西楼公，西楼公生题公，题公生谋娶公。谋娶公当周厉王时。谋娶公生武公。武公立四十七年卒，子靖公立。靖公二十三年卒，子共公立。共公八年卒，子德公立。德公十八年卒，弟桓公姑容立。桓公十七年卒，子孝公丐立。孝公十七年卒，弟文公益姑立。文公十四年卒，弟平公郁立。平公十八年卒，子悼公成立。悼公十二年卒，子隐公乞立。七月，隐公弟遂弑隐公自立，是为釐公。釐公十九年卒，子愍公维立。愍公十五年，楚惠王灭陈。十六年，愍公弟阏路弑愍公代立，是为哀公。哀公立十年卒，愍公子敕立，是为出公。出公十二年卒，子简公春立。立一年，楚惠王之四十四年，灭杞。杞后陈亡三十四年。杞小微，其事不足称述。

司马迁用“杞小微，其事不足称述”来评价杞国历史，可见杞国在群雄争霸的春秋战国时期有多微不足道。

杞国虽小，国祚却长达1500多年，自夏朝时期封国后，杞国长期存在于河南省杞县一带，据《大戴礼记·少间篇》载，商汤灭夏后，将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国。但“杞在商时，或封或绝”。周武王克商后，为彰显仁德，寻找到了大禹的后裔东楼公，重新分封夏禹后裔东楼公于杞。杞国历经夏、商、周三代，在雍丘立国九百多年。

以“杞”为国名，并不是因为该地生产枸杞，而是因为该地盛产杞柳，“古多杞柳，因以为杞。城拥三丘，故又称雍丘”，这便是杞国国名的由来。

杞国作为夏朝时期就存在的国家，在日常生活中保留了较多夏朝的遗风，孔子曾经来到杞国试图考察夏朝的礼仪，但杞国保留下来的文字材料太少，这让孔子感叹：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。”尽管如此，孔子仍在杞国获得了《夏小正》，这是杞国人一直保留的夏朝历法，为我国古代天文历法的发展提供了思想依据。

迁地联姻，小国依附大国的生存之道

作为夏朝王室后裔建立的诸侯国，杞国历经夏商周三代，却难以适应西周末年以来群雄争霸的“丛林法则”，为了生存，杞国采用了两种策略来维持自身的存在。

杞国采取的第一个策略是迁徙，自西周末年起，杞人共经历了四次迁都。《汉书·地理志》记载：

雍丘，故杞国也，周武王封禹后东楼公。先春秋时徙鲁东北，二十一世简公为楚所灭。

据学者研究，杞国在西周早期的活动中心仍在河南境内，至迟在西周中期懿王前因诸侯所迫迁入山东，有可能回迁老家诸城一带，因卷入对周王朝的叛乱而遭到镇压，并被周王朝迁置于新泰一带，此后一直持续到春秋早期。春秋早期的杞国北与齐国、纪国相邻，西南连接鲁国，东南靠莒国，此时的杞国是在夹缝中求生存，原来拥有的土地时常受到鲁国觊觎，对鲁国只能朝敬。但鲁国动辄以“不敬”为由，多次“伐杞”“入杞”。杞国迁入山东后逐渐东夷化，鲁国因此鄙称其为“夷”。《左传》桓公二年（前710）载：

“秋七月，杞侯来朝，不敬。侯归，乃谋伐之。……九月，入杞，讨不敬也。”

由于受鲁国压迫，杞国占领了临近诸城，位于安丘一带，弱小的姜姓淳于国的土地。公元前706年，杞国从新泰迁往淳于国地，在此立足，领土大为扩张，北扩至山东安丘以北一带。

春秋中期，杞成公年间，淮夷不断入侵杞地，杞为避淮夷，求救于齐，于是诸侯为杞修城，《春秋》僖公十四年（前646）：“十有四年春，诸侯城缘陵。”齐桓公作为首霸，为赢得诸侯的威望，筑缘陵以封之，予军百乘、卒千人。齐国为杞筑城，一是使其成为自己的附庸国，二是使其作为抵御东面莱国侵袭的前沿哨所。自此，杞国由淳于迁至缘陵。春秋中期偏晚，晋国势力大为增强，齐国势力削弱，杞国原本作为齐国抵御莱国的屏障，随着齐国势力削弱，这一时期杞国也由齐国附庸变成晋国手里的棋子。晋国考虑其政治需要，为杞国修城，鲁襄公二十九年（前544），晋、齐、鲁等十一个诸侯国在淳于为杞国修建都城，三年后，杞国再次迁都淳于。晋国还为杞国向鲁国讨要杞田，以作为其立足谋生之地。到春秋晚期，齐国占据其淳于旧地，杞人再次迁徙到鲁国北部一带，与鲁国和齐国接壤。当齐国扩张至新泰、泰安一带时，杞国被迫压缩至宁阳东北、新泰以西及西北部、泰安以南一带。这样看来，杞国是个当之无愧的“流浪国家”。

杞国为保全自身采取的第二个策略是联姻。杞国国力微弱，只能在各个大国之间辗转求生，为了维系和大国的关系，杞国采取与大国联姻的策略，建立了以姻亲关系为纽带的小国“安全绳”。

杞国在前期主要与鲁国交好，后期则又依附晋国。早期，杞鲁两国存在着多次联姻。比如鲁庄公二十五年（前669），鲁庄公的长女伯姬嫁到杞国，成为杞成公的夫人。鲁公三十一年（前629），杞伯姬到鲁国来为她的儿子杞桓公求娶鲁国女子，鲁国同意将叔姬嫁到杞国，鲁文公十二年（前615），杞桓公到鲁国朝见，请求结束与叔姬的婚姻关系，随后又娶了一名同叫叔姬的鲁国女子，第一位叔姬在次年去世，第二位叔姬则在鲁成公五年（前586）被送回了鲁国。从杞桓公对两位鲁女的态度来看，他们之间应当是没有什么感情可言的，杞鲁联姻只是杞国向鲁国“表忠心”的手段。

杞国后期为依附晋国，又积极与晋国联姻。

“（前573）秋，杞桓公来朝劳公，且问晋故。公以晋君语之。杞伯于是驺朝于晋而请为婚。”

在这一次中，杞桓公把女儿嫁给了晋悼公，为晋悼公夫人，也就是后来的杞孝公之妹、晋平公之母。前文讲到的“晋国为杞国向鲁国讨要杞田”，就是因为有晋悼公夫人的支持才得以成功。如此看来，杞晋的姻亲关系好似比杞鲁关系更为真挚，但实际上，晋国也是出于本国的政治考量才为杞国“出头”，姻亲关系并未受到晋国的重视。尤其在杞孝公死后，晋平公作为杞孝公的外甥，竟然没有遵循礼制“彻乐”：

“二十三年春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。平公不彻乐，非礼也。”

杞国作为小国，在与大国相处之时总是处于不利的地位，公元前445年，楚灭杞，取其地，杞国由此消失在历史之中。

小国辛酸，“杞人忧天”的误解何处说？

回到故事的开始，陨石雨落在鲁国、宋国，为什么鲁国人、宋国人没有担忧，反而是“杞人忧天”了呢？当然，从地缘关系来说，杞国与鲁国、宋国同处河南和山东的交界地带，如果鲁国和宋国受到陨石雨的影响，肯定会波及如杞国一样的邻国，杞人见到天降巨石后，难免害怕忧虑。但更重要的原因是，杞国作为小国，一直在强国环绕之下艰难求生，这样处境下的国民心态自然不如大国的国民心态自信。这种背景下，杞人担忧的或许不单是降下陨石的“自然天”，还有作为国家命运的“人格天”，国灭与天崩被赋予了同样的内涵。陨石雨是“天崩”，可每天担心国家灭亡，何尝不也是种“天崩”呢？

如果我们回到“杞人忧天”故事的原文中看，先秦时期“杞人忧天”的内涵与我们现在成语的内涵也大不相同。《列子·天瑞》原文写道：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

从这一个角度来看，《列子·天瑞》更多反映了古人对天体运行的朴素思考，这与后世将成语含义解释为嘲讽“缺乏根据和不必要的忧虑”完全不同。虽然随着历史流传，很多古话、成语的语义都会发生变换，可在失去了原意的背后，杞人曾经的担忧又该向谁述说呢？

人类总习惯用当下的认知去评判过去，却忘了每个“荒谬”的恐惧背后，可能都藏着未被理解的创伤。那些被说“杞人忧天”的人，或许并非庸人自扰，而是感知到了他人尚未察觉的危机。真正的愚昧，或许不是忧虑，而是在没有清楚事情全貌的情况下就傲慢地否定他人的行为。

或许，就像“杞人忧天”一样，曾经被说过杞人忧天的人们，也都有自己的苦衷吧。

参考资料：

陈昌远：《古杞国历史地理问题考辨》，《中国历史地理论丛》2000年第1期，第31-48页。

孟世凯：《“忧天”杞人何处寻》，《中华文化论坛》2002年第1期。第46-49页。

钱益汇：《杞国都城迁徙及相关历史地理问题疏证》，《首都师范大学学报（社会科学版）》2011年第4期，第48-55页。